천마디 말보다 한가지 실행
실행 없는 말은
천번 만번 해도 소용이 없다.
아는 것이 천하를 덮을 정도라도
실천이 없는 사람은 털끝만큼의
가치도 없는 물건이 되는 것이다.
참으로 아는 사람은 말이 없는
법이다.
- 성철스님 -
복 받기를 바라거든 여섯가지 도둑을 잡아라!!!
세상에서 제일 고약한 도둑은 바로 자기 몸 안에 있는 여섯가지도둑일쎄.
1. 눈 도둑은 보이는것마다 가지려고 성화를 하지...
2. 귀 도둑은 그저 듣기 좋은 소리만 듣으려 하네.
3. 콧구멍 도둑은 좋은 냄새는 제가 맡으려 하고 ...
4. 혓 바닥 도둑은 온갖 거짓말에..
빈마음
빈 방이 정갈합니다
빈 하늘이 무한이 넓습니다
빈 잔이라야 물을 담고
빈 가슴이래야 욕심이 아니게
당신을 안을 수 있습니다
비어야 깨끗하고
비어야 투명하며
비어야 맑디 맑습니다
그리고
또 비어야만 아름답습니다
살아가면서 느끼게 되는 것은
빈 마음이 좋다는 것입니다
마음이 비워지지 않아서
..
일곱 종류의 사람이 있다
이 세상에서 섬기고 공경할 만한
일곱 종류의 사람이 있다
사랑하는 마음을 가진 사람
연민하는 마음을 가진 사람
남을 기쁘게 하는 마음을 가진 사람
남을 보호하고 감싸는 마음을 가진 사람
집착하지 않고 마음을 비운 사람
부질없는 생각을 하지 않는 사람
바라는 ..
菩薩懷深智 보살이 지닌 깊은 지혜여!
何時不帶悲 어느 때인들 자비를 잊겠으리요.
投身憂虎餓 몸을 던진 일은 범의 주림을 걱정함이요
割肉濟鷹飢 살점 떼준 일은 매의 주림을 구제함이라
精勤三大劫 삼아승지겁토록 쉬잖고 부지런히 힘..
사람을 만남에 귀천을 따지지 말자
진흙 속에서도 연꽃이 피어나거늘
사람을 만남에
그 귀천을 따지지 말라.
어떤 종교라 할지도
현실적인 부조리나 모순과의 투쟁을 거치지 않고
그 종교의 이상세계에 도달할 수는 없을 것이다.
불교도 그런 점에서는 마찬가지이다.
불교는 인간세계의 모든 부조리와 모순을
인간 ..
춘색무고(春色無高)한데
화지자장단(花枝自長短)이라.
봄빛은 높은 곳이나 낮은 곳이나
똑같이 피어 차별이 없고,
꽃가지는 긴 것 짧은 것이 저절로 그러하다.
그러나 꽃가지가 길건 짧건
분명한 꽃이며
제 나름의 꽃향기를 풍기고 있습니다.
꽃 모양은 제각기 아름다운데
꽃가지만 길고 짧을 뿐입니다.
여기서 ..
부처님께서는 자(慈)·비(悲)·희(喜)·사(捨)의
사무량심(四無量心)을 말씀하셨습니다.
뭇 생명의 평안과 행복을 바라는 마음이
‘자심(慈心)이요, 남의 고통이 사라지기를
바라는 것이‘비심(悲心)입니다.
그리고 남의 행복을 나의 행복으로
여기면‘희심(喜心)이며, 일체의 편견과
분별을 버리는 것이‘사심(捨心)입니다.
..
염불호흡법은 언제 어디서나 자거나 깨어있거나
가거나 오거나 시간과 공간을 초월하여
쉽게 할수 있는것이 장점으로
자기 마음의 어둡고 나쁜 기운과
집안에 갇혀있는 나쁜 기운을
순식간에 정화할 수 있는 수행법이다
이렇게 염불호흡법으로 기운을 정화하는 것이 중요하지
수맥이 지나간다고 액자를 걸고 동판을 바닥에 까는..
참회는 능히 번뇌의 숲을 태우며.
참회는 능히 천상으로 가게 하며.
참회는 능히 보배를 얻게 하며.
참회는 능히 금강석 과 같은 생명을 주며.
참회는 능히 영원한 즐거움을 주며.
참회는 능히 삼계의 고통을 벗어나게 하며.
참회는 능히 깨달음을 이루게 하며.
참회는 능히 부처님의 지혜를 얻게 하며.
참회는 능히 좋은 ..
만일 어떤 사람이 붓다의 가르침을 이해하고 그 가르침을 올바른 길이라고 확신하고 이를 따르려고 한다면, 그 사람이 곧 불교도이다.
불교국가에서 예로부터 전해오는 전통에 의하면 불법승에 귀의하고 다섯가지 계행(五戒,pancasila)을 지킴으로서 불교신도가 되었다.
다섯가지란 다음과 같다.
1. 살아있는 생명을 죽이지 말 것 (..
『극락은 실재하는 곳입니까?』
『극락은 어떻게 생겼습니까?』
『선가(禪家)에서는 성불 (成佛)을 지고의 목표로 하는데 왕생정토사상(往生淨土思想)과는 어떤 관계가 있습니까?』등등.
부처님께서는 불교의 수행문에는 8만 4천가지의 문이 있다고 하셨습니다.
향상일구문이란 선종(禪宗)으로, 자력으로 자아를 깨달아 자기..
"인과에 관하여"
글 / 성철 스님
만사가 인과의 법칙을 벗어나는 일은 하나도 없어 무슨 결과든지 그 원인에 정비례한다.
콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 나는 것이 우주의 원칙이다.
콩 심은 데 팥 나고 팥 심은 데 콩 나는 법 없나니 나의 모든 결과는 모두 나의 노력 여하에 따라 결과를 맺는다.
가지씨를 뿌려놓고 인..
부처님은 《범망경(梵網經)》에서 다음과 같이 말씀하셨습니다.
"너희 불자는 모든 병든 이를 보거든 항상 공양하되 마땅히 부처님과 다름없이 여겨야 한다.
여덟 가지 복전(福田)가운데 병든 이를 간호하는 것이 가장 으뜸가는 복전이니라.
만일 부모나스승이나 스님이나 제자가 병이 들어 팔.다리나 기관이 온전하지 못하고 여..
일곱 종류의 사람이 있어 섬길 만하고 공경할 만하며 이 세상의 위없는 복밭이 된다.
어떤 것이 일곱 종류의 사람인가.?
첫째는 사랑하는 마음을 가진 이요, 둘째는 가엾이 여기는 마음을 가진 이며, 셋째는 기뻐하는 마음을 가진 이요, 넷째는 보호하는 마음을 가진 이요, 다섯째는 공(空)을 아는 이요, 여섯째는 잡생각이 없는 이며,..
