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수계의례(受戒儀禮) 출가(出家)·재가(在家)의 불교신자들에게 계(戒)를 주는 종교의식. 계에는 재가불자 5계, 출가불자의 10계와 구족계(具足戒)가 있으며, 일정한 절차에 의하여 이들 계를 받게 된다. 대승불교와 소승불교는 각각 이 수계회 때 받는 계목이 다르다. 소승불교에 있어서는 5계·8계·10계가 있고, 수계의 방법과 ..
탑은.석등은 탑은 부처님이 열반에 든 뒤 다비로 얻은 사리를 봉안하여 세운 것이다. 탑은 부처님의 영원한 몸이 숨겨져 있는 집이다. 부처님의 영원한 삶이 숨쉬고 있는 집이다. 우리나라 탑은 목탑으로 시작되었으나, 삼국시대 말부터 우리 토양과 어울리는 화강암을 이용한 석탑이 주종을 이루었다. 굳이 비교하자면 ..
육성취(六成就) 모든 경전은 첫머리에 여섯 가지의 필수적인 요건을 갖추고 있는데, 이것은 육성취(六成就)라고 하여 석존의 가르침이 틀림없다는 것을 확인하는 신성취(信成就 : 여시如是)와 내가 직접 들었다는 문성취(聞成就 : 아문我聞), 설법의 때를 명시하는 시성취(時成就 ; 일시一時), 설법을 한 것이 붓다였다..
[알아두면 좋은 불자 상식] [법당예절] 일반사찰에서는 법당에 들어서면 가운데 상단이 마련되어 있어서 불보살님들을 모시었고, 그 좌우에 신중단이 설치되어 있는데, 상단의 주좌를 기준으로 가운데 통로를 어간이라 하고 법당의 정면 벽으로 난 가운데 문을 어간문이라고 합니다. 들어설 때는 측면으로 난 문을 이용하거나 어..
불교의 특징 깨달음의 종교 불교는 스스로 깨달음, 자각(自覺)의 종교다. 다른 신에 의지하는 것이 아니라, 스스로 자각하여 부처가 되는 종교다. 타력문(他力門)이 아니라, 자력문(自力門)이다. 실천의 종교 불교는 형이상학적, 현학적, 관념적 종교가 아니라, 바로 이 자리에서 문제를 해결을 지향하는 실천과 행동의 종교다..
오탁악세 [五濁惡世] 우리가 사는 이 세상을 말세라고 한다. 오탁악세의 업력이 난무하는 시대이기 때문이다. 오탁이란 다섯 가지 더러움이라는 뜻이다. ① 겁탁(劫濁) 사람의 수명(壽命)이 차례로 감해져 물의 재난으로 인해 기근이 계속 일어나고 악성 전염병(傳染病)이 유행하고 전쟁이 그칠 사이가 없어서 편안하..
여섯가지를 6법공양이라 한다. 1. 등 공양 : 진리의 등불을 상징 (이것이 밝혀지면 세상이 밝아진다.) 2. 향 공양 : 계. 정. 혜. 해탈. 해탈지견의 5분향상징 (이것이 성취되면 세상이 맑아진다.) 3. 다공양 : 감로다 상징 (이것이 충만하면 세상에 목마른 자가 없어진다.) 4. 꽃공양 : 아름다움의 상징 (이것이..
정법안장(正法眼藏) 정법안장은 석가모니 부처님이 가섭에게 법을 전수했을 때 나온 말이다. '정법'은 묘법(妙法)이라고도 하고 정법(淨法)이라고도 한다. '묘법'은 미묘한 법문(法門)이란 뜻으로 가장 탁월한 부처님의 가르침을 말하며, '정법(淨法)'은 청정한 부처님의 가르침을 말한다. 정법의 '정(正)'은 삿됨에 대한 올바..
대좌(臺座) 불상 안치하기 위한 받침대 대좌(臺座)는 불상을 안치하기 위한 받침대를 말한다. 산스크리트어로는 아사나(asana) 또는 피타(pitha)라고 한다. 불교에서의 대(臺)는 단순한 의미의 받침대가 아니라 불상의 장엄물로서 중요한 의미를 갖는다. 대좌는 부처님이 보리수 아래에서 깨달음을 얻을 당시 길상초(吉祥草)를..
우란분회(盂蘭盆會) 백중(百衆).백종(百種).망혼일(亡魂日)이라 한다. 우란분회의 범어 ullambana 에서 나온 말인데 에 의하면, 대목건련이 육신통을 얻은 후 부모를 찾아 보니 어머니가 아귀도에서 고통을 받고 있음을 알게 되어 부처님께 구제할 방법을 물었다. 부처님은 지금 살아 있는 부모나 7대의 죽은 부모를 위해 7월 15..
여러 부처님 1. 석가여래 : 우리들이 살고 있는 이 사바세계의 교주. 지금으로부터 2천5백여 년도 훨씬 앞선 그대에 중인도의 가비라성에서 탄생한 역사적인 각자이시다. 29세때에 존ㄴ귀한 왕위를 버리고 출가하여 35세에 성도하시고 80세에 열반에 드셨던 분. 석가는 원래 종족의 명칭. 그의 성격은 내성적으로 남과 더불어 한가히 이..
절을 하는 열가지의 마음 1. 아만교심례(我慢驕心禮)이니 : 속으로는 상대방을 깔보면서 형식상 절하는 흉내를 내는 것. 2. 창화구명례(唱和求名禮)이니 : 남에게 절을 잘 한다는 칭찬을 듣기위해서 절하는 것. 3. 심신공경례(心身恭敬禮)이니 : 지극하게 몸으로 절하고 마음으로 절하는 것. 4. 발지청정..
[전통 사찰의 참배순서] (입구)산문 해탈교 일주문 천왕문(금강문) 불이문 탑 대웅전 각전(산신각)등의 순서로 참배를 하게 되는데 큰 법당을 제쳐두고 스님 거처나 산신각 혹은 다른 전각 등을 먼저 찾아 참배하는 것은 매우 잘못된 것 입니다. [삼보사찰] 불보사찰은 경남 양산시 영축산 통도사, 법보사찰은 경남 합천 가야..
▶ 좌선하는 자세 지혜를 배우는 사람들은 먼저 큰 자비심을 일으키고 넓은 서원을 세워서 정미롭게 삼매(三昧)를 닦아야 한다. 중생을 제도하고자 서원(誓願)하고 내 한 몸만을 위해 해탈(解脫)을 구해서는 안 된다. 모든 인연을 놓아 버리고 만사를 쉬어, 몸과 마음이 하나 같고 움직이고 고요함에 틈이 없어야 한다. 음식의 양을 ..
어떻게 불상을 정화해야 하는가? 불상을 목욕시킬 때는 전단, 백단, 자단 등을 곱게 갈아서 향수를 만들고, 청정한 곳에 좋은 흙으로 단을 쌓아서, 그 위에 욕상(浴床)을 두고 가운데에 불상을 안치한 다음, 향수로 목욕시키고 맑은 물을 뿌린다. 불상을 목욕시킨 물은 길상수(吉祥水)라 한다. 물은 깨끗한 곳에 버려 밟지 않게..
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